烟霭夕微蒙,幽湾赏未穷。
舣舟待初月,褰幌招远风。
鹤声聒前浦,渔火明暗丛。
东山云壑意,不谓尔来同。
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中秋咏月(咏诗后,乘兴遂子夜鸣钟,烈祖闻之,不罪也。召问其所求,唯愿鹅生四脚,鼈着两裙。)
迢迢东海出,渐渐入云衢。
此夜一轮满,清光何处无。
(《江南余载》下)(〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》:「南唐金轮寺有僧曰明光者,先一年中秋翫月,得诗一联云:『团团离海角,渐渐出云衢。
』竟思下联不就。
次年中秋,再得一联云:『此夜一轮满,清光何处无?』遂不胜其喜,径登寺楼鸣钟。
时有善听声闻之:『此钟发声通畅,若非诗人得句,即是禅僧悟道。
』验之果然。
好事者有诗云:『为思银汉中秋月,误击金轮半夜钟。
』」〖2〗《全唐诗》八五一、《全五代诗》三九均作南唐失名僧《月诗》,前二句作「徐徐东海出,渐渐上天衢」。
《全五代诗》引《江南野录》:「李昪受禅之初,忽半夜寺僧撞钟,一城皆惊,召将斩之,云夜来偶得月诗,乃云云。
李昪喜而释之。
」〖3〗原以明光另列一则。
今检《苕溪渔隐丛话前集》卷二十六引《漫叟诗话》作「南唐僧谦明」诗,知明光之名为南宋时之别传,而非另有其人,故以明光一则移附于此。
另《钓矶立谈》谓作诗者为「头陀范忠嵩」。
《江邻几杂识》作「南唐一诗僧」,当即为《全唐诗》所本。
)。
中秋咏月(咏诗后,乘兴遂子夜鸣钟,烈祖闻之,不罪也。召问其所求,唯愿鹅生四脚,鼈着两裙。),唐代,谦明。迢迢东海出,渐渐入云衢。此夜一轮满,清光何处无。(《江南余载》下)(〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》:「南唐金轮寺有僧曰明光者,先一年中秋翫月,得诗一联云:『团团离海角,渐渐出云衢。』竟思下联不就。次年中秋,再得一联云:『此夜一轮满,清光何处无?』遂不胜其喜,径登寺楼鸣钟。时有善听声闻之:『此钟发声通畅,若非诗人得句,即是禅僧悟道。』验之果然。好事者有诗云:『为思银汉中秋月,误击金轮半夜钟。』」〖2〗《全唐诗》八五一、《全五代诗》三九均作南唐失名僧《月诗》,前二句作「徐徐东海出,渐渐上天衢」。《全五代诗》引《江南野录》:「李昪受禅之初,忽半夜寺僧撞钟,一城皆惊,召将斩之,云夜来偶得月诗,乃云云。李昪喜而释之。」〖3〗原以明光另列一则。今检《苕溪渔隐丛话前集》卷二十六引《漫叟诗话》作「南唐僧谦明」诗,知明光之名为南宋时之别传,而非另有其人,故以明光一则移附于此。另《钓矶立谈》谓作诗者为「头陀范忠嵩」。《江邻几杂识》作「南唐一诗僧」,当即为《全唐诗》所本。)。
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步虚词 一
旋行蹑云纲,乘虚步玄纪。
吟咏帝一尊,百关自调理。
俯命八海暗示,仰携高仙子。
诸天散香花,萧然灵风起。
宿愿定命根,故致标高拟。
欢乐太上前,万劫犹未始。
应天长 二
双眉澹薄藏心事,清夜背灯娇又醉。
玉钗横,山枕腻,宝帐鸳鸯春睡美。
别经时,无限意,虚道相思憔悴。
莫信彩笺书里,赚人肠断字。