释惟久，宋代。释惟久（？～一一二四），宣城（今安徽宣州）人，梅询女。因从夫守分宁，遂参死心禅师于云岩，灵源禅师以空室道人号之。徽宗政和间，居金陵，与圜悟禅师、佛眼禅师机语相契，得二师称赏。后于姑苏西竺院薙发为尼。宣和六年卒。事见《罗湖野录》卷一。今录诗三首。
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韶阳死心，灵源甚深。耳中见色，眼里闻声。凡明圣昧，后富前贫。利生济物，点铁成金。丹青徒状，非古非今。
赞死心禅师偈 其一，宋代，释惟久。韶阳死心，灵源甚深。耳中见色，眼里闻声。凡明圣昧，后富前贫。利生济物，点铁成金。丹青徒状，非古非今。
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物我元无二，森罗镜象同。明明超主伴，了了彻真空。一体含多法，交参帝网中。重重无尽意，动静悉圆通。
读法界观，宋代，释惟久。物我元无二，森罗镜象同。明明超主伴，了了彻真空。一体含多法，交参帝网中。重重无尽意，动静悉圆通。
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死心非真，真非死心。虚空无状，妙有无形。绝后再苏，亲见死心。
赞死心禅师偈 其二，宋代，释惟久。死心非真，真非死心。虚空无状，妙有无形。绝后再苏，亲见死心。
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