少小带经锄，本将兄共居。
缘遭他辈责，剩被自妻疎。
抛绝红尘境，常游好阅书。
谁能借斗水，活取辙中鱼。
诗三百三首 一一一
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寒山
寒山（生卒年不详），字、号均不详，唐代长安（今陕西西安）人。出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证，指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩。这位富有神话色彩的唐代诗人，曾经一度被世人冷落，然而随着二十世纪的到来，其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。正如其诗所写：“有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。”
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戏赠乡人
前年内展室考文华，咫尺天颜隔绛纱。
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中宵纵匣冲星劒，临水难留上汉槎。
明日春风动行色，惟愁重别故林花。
（此见《永乐大典》卷三○○四「九真」「人」字〖五函四十一册〗。
）。
柳枝词十首 十
侍从甘泉与未央，移舟偏要近垂杨。
樱桃未绽梅花老，折得柔条百尺长。
题云居上寺（并序）
到此花宫里，观身火宅中。
有为皆是幻，何事不成空？晚籁鸣寒谷，秋山响暮钟。
欲归林下路，新月上前峯。
（见《金石萃编》卷一百五。
）（〖1〗《金石萃编》王昶按：「云居上寺，未详处所。
据诗前称范阳县丞吉逾同跻攀于此云云，则寺当在范阳矣。
唐时范阳县属涿州，今捡《日下旧闻》引《名胜志》云：『涿州有智度寺，石城东北隅，剙自唐时，有旧碑刻。
其后即云居寺，俱有石基浮图。
』疑即此云居上寺也。
谓之上寺者，以在智度寺之后也。
唐时旧碑刻，或即指此碑。
吉逾诸人之诗，《全唐诗》无一载者，因录之，以见唐人诗千余年来沦于草莽、为人所未见者，盖不胜纪云。
」〖2〗望按：诗题次行原有「范阳县丞吉逾」六字，诗序辛酉岁云云。
当是唐德宗建中二年。
石刻于此诗后出「元和四年四月八是范□□」一行，疑此为刻石年月，而「范□□」疑本是「范某刻」字样，当是刻工题名。
果尔，则自辛酉赋诗以迄元和四年己丑刻石，其间已歷二十九年矣。
〖吉逾等人诗作于建中二年。
元和题名，陆增祥《八琼室金石补正》卷六五录作「元和四年八月八日范惟清吕〖以下缺〗」幷云此题名虽书于轩辕伟诗首「同前」二字之下，应别标一题，「《萃编》合为一刻，误矣」。
〗）。
题云居上寺（并序），唐代，吉逾。到此花宫里，观身火宅中。有为皆是幻，何事不成空？晚籁鸣寒谷，秋山响暮钟。欲归林下路，新月上前峯。（见《金石萃编》卷一百五。）（〖1〗《金石萃编》王昶按：「云居上寺，未详处所。据诗前称范阳县丞吉逾同跻攀于此云云，则寺当在范阳矣。唐时范阳县属涿州，今捡《日下旧闻》引《名胜志》云：『涿州有智度寺，石城东北隅，剙自唐时，有旧碑刻。其后即云居寺，俱有石基浮图。』疑即此云居上寺也。谓之上寺者，以在智度寺之后也。唐时旧碑刻，或即指此碑。吉逾诸人之诗，《全唐诗》无一载者，因录之，以见唐人诗千余年来沦于草莽、为人所未见者，盖不胜纪云。」〖2〗望按：诗题次行原有「范阳县丞吉逾」六字，诗序辛酉岁云云。当是唐德宗建中二年。石刻于此诗后出「元和四年四月八是范□□」一行，疑此为刻石年月，而「范□□」疑本是「范某刻」字样，当是刻工题名。果尔，则自辛酉赋诗以迄元和四年己丑刻石，其间已歷二十九年矣。〖吉逾等人诗作于建中二年。元和题名，陆增祥《八琼室金石补正》卷六五录作「元和四年八月八日范惟清吕〖以下缺〗」幷云此题名虽书于轩辕伟诗首「同前」二字之下，应别标一题，「《萃编》合为一刻，误矣」。〗）。
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