陆孟丘杨久作尘，同时存者更谁人。
金丹别后知传得，乞取刀圭救病身。
寄随州周员外
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韩愈
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
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行心宁肯住，南去与谁群。
碧落高空处，清秋一片云。
穿林瓶影灭，背雨锡声分。
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题善权寺石壁
四周寒暑镇湖关，三卧漳滨带病颜。
报国虽当存死节，解龟终得遂生还。
容华渐改心徒壮，志气无成鬓早斑。
从此使归林薮去，更将余奉买南山。
（见海宁吴骞《拜经楼诗话》卷二第十七条。
同治《增修宜兴县壹》卷十《艺文志》亦载之。
）（又见《古今图书集成·山川典》卷九九《善权洞部》。
）（〖1〗《拜经楼诗话》卷二：「唐李蠙诗世不多见。
宜兴善卷二毅题石壁一首曰〖诗畧〗。
盖蠙太和时尝见白龙于此，其诗尚有元和遗音。
蠙本名虬，将赴举，梦名上添一画成虱字，及寤，曰：『虱者，蠙也。
』乃更名，果登第。
皆可补《全唐纪事》之遗。
」望按：《全唐文》卷七八八收李蠙《请自出俸钱收赎善权寺事奏文》一篇，畧谓「寺在县南五十里离墨山，是齐时建立。
……寺内有洞府三所。
号为干洞者，石室通明处可坐五百余人，稍暗处，执炬验入，不知深浅。
……洞门直下便临大水洞，潺湲宛转，湍濑实繁，于山腹内漫流入小水洞。
小水洞亦是一石室，室内水泉无底，大旱不竭。
洞门对斋堂厨库，似非人境。
洞内常有云气昇腾，云是龙神所居之处。
臣大和中在此习业。
……臣怀此冤愤近三十年。
……今请自出俸钱依元买收赎，访名僧主持，教化同力，却造成善权寺。
……」诚如此文所云，大和中李蠙曾于此习业，三十年后始出俸钱收赎，推其时当在壹宗咸通中。
然则题此诗于寺壁，要亦咸通间事矣。
）。
题善权寺石壁，唐代，李蠙。四周寒暑镇湖关，三卧漳滨带病颜。报国虽当存死节，解龟终得遂生还。容华渐改心徒壮，志气无成鬓早斑。从此使归林薮去，更将余奉买南山。（见海宁吴骞《拜经楼诗话》卷二第十七条。同治《增修宜兴县壹》卷十《艺文志》亦载之。）（又见《古今图书集成·山川典》卷九九《善权洞部》。）（〖1〗《拜经楼诗话》卷二：「唐李蠙诗世不多见。宜兴善卷二毅题石壁一首曰〖诗畧〗。盖蠙太和时尝见白龙于此，其诗尚有元和遗音。蠙本名虬，将赴举，梦名上添一画成虱字，及寤，曰：『虱者，蠙也。』乃更名，果登第。皆可补《全唐纪事》之遗。」望按：《全唐文》卷七八八收李蠙《请自出俸钱收赎善权寺事奏文》一篇，畧谓「寺在县南五十里离墨山，是齐时建立。……寺内有洞府三所。号为干洞者，石室通明处可坐五百余人，稍暗处，执炬验入，不知深浅。……洞门直下便临大水洞，潺湲宛转，湍濑实繁，于山腹内漫流入小水洞。小水洞亦是一石室，室内水泉无底，大旱不竭。洞门对斋堂厨库，似非人境。洞内常有云气昇腾，云是龙神所居之处。臣大和中在此习业。……臣怀此冤愤近三十年。……今请自出俸钱依元买收赎，访名僧主持，教化同力，却造成善权寺。……」诚如此文所云，大和中李蠙曾于此习业，三十年后始出俸钱收赎，推其时当在壹宗咸通中。然则题此诗于寺壁，要亦咸通间事矣。）。
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