鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。
（《十万卷楼丛书》本皎然《诗式》卷四）（按：《诗式》误作「祖迥」，今据《吟窗杂录》卷三十二、《四友斋丛说》卷二十四、《全唐诗》卷八五一定为神迥作。
《吟窗杂录》题作《怀欧阳山人》。
《全唐诗》收此二句，缺题。
又其小传云：「临晋人。
姓田。
贞观间流化岷峨，为道俗宗仰。
」殆据《续高僧传》卷十五。
按唐有二神迥，另一为宝应间越州僧，见《宋高僧传》卷二九。
检《诗式》录其诗于严维、皇甫冉等诗后，知应为肃代间人。
诗中提到之南湖，亦在越中。
诗题中之严秀才，疑即长期居于越中之严）（维。
因知此诗应为越州僧神迥作，《全唐诗》误，今为移正补题重录。
）。
怀欧阳山人严秀才
怀欧阳山人严秀才，唐代，神迥。鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（《十万卷楼丛书》本皎然《诗式》卷四）（按：《诗式》误作「祖迥」，今据《吟窗杂录》卷三十二、《四友斋丛说》卷二十四、《全唐诗》卷八五一定为神迥作。《吟窗杂录》题作《怀欧阳山人》。《全唐诗》收此二句，缺题。又其小传云：「临晋人。姓田。贞观间流化岷峨，为道俗宗仰。」殆据《续高僧传》卷十五。按唐有二神迥，另一为宝应间越州僧，见《宋高僧传》卷二九。检《诗式》录其诗于严维、皇甫冉等诗后，知应为肃代间人。诗中提到之南湖，亦在越中。诗题中之严秀才，疑即长期居于越中之严）（维。因知此诗应为越州僧神迥作，《全唐诗》误，今为移正补题重录。）。
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