千丈黄杨木，空为一个梳。
（同前）（〖1〗《啓颜录》云：「国初，贾元逊、王威德俱有辩捷，旧不相识，先各知名，无因相见。
元逊髭鬚甚多，威德鼻极长大。
尝有一人置酒唤客，兼唤此二人。
此二人在座，各问知姓名，然始相识。
座上诸客及主人即请此二人言戏。
威德即先云〖略〗。
诸人问云：『余皮既多，拟作何用？』威德曰：『拟作元逊颊。
』元逊即应声云〖略〗。
诸人又问云：『余木拟作何用？』元逊答云：『拟作威德枇子。
』四座莫不大笑。
」按：前人多以侯白为隋人，然王利器先生将六本《啓颜录》彙为一帙，其中载白在唐时事甚衆。
此条所云「国初」，当指唐初。
另《新唐书》卷七五《宰相世系表》五有殿中丞贾元逊，为中唐人，与此处所云者无涉。
）。
戏王威德
戏王威德，唐代，贾元逊。千丈黄杨木，空为一个梳。（同前）（〖1〗《啓颜录》云：「国初，贾元逊、王威德俱有辩捷，旧不相识，先各知名，无因相见。元逊髭鬚甚多，威德鼻极长大。尝有一人置酒唤客，兼唤此二人。此二人在座，各问知姓名，然始相识。座上诸客及主人即请此二人言戏。威德即先云〖略〗。诸人问云：『余皮既多，拟作何用？』威德曰：『拟作元逊颊。』元逊即应声云〖略〗。诸人又问云：『余木拟作何用？』元逊答云：『拟作威德枇子。』四座莫不大笑。」按：前人多以侯白为隋人，然王利器先生将六本《啓颜录》彙为一帙，其中载白在唐时事甚衆。此条所云「国初」，当指唐初。另《新唐书》卷七五《宰相世系表》五有殿中丞贾元逊，为中唐人，与此处所云者无涉。）。
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