袁自陈分，初尚蹇连（方云：作「连连」）。
越秦造汉，博士发论。
司徒任德，忍不锢人。
收功厥后，五公重尊。
晋氏于南，来处华下。
鸿胪、孝侯，用适操捨。
南州勤治，取最不懈。
当阳耽经，唯义之畏。
石州烈烈，学专春秋。
懿哉咸宁，不名一休。
趋难避成，与时泛浮。
是生孝子，天子之宰，出把（或作「祀」、或作「持」）将符，羣（或作「郡」）州承楷。
数（或作「教」）以立庙，禄以备器。
由曾及考，同堂异置。
栢版松楹，其筵（或作「业」）肆肆。
维袁之庙，孝孙之为。
顺势即宜，以诹以龟。
以平其巇，屋墙持持。
孝孙来享，来拜庙庭。
陟堂进室，亲登笾铏。
肩臑胉骼，其樽玄清。
降登受胙，于庆尔（方作「示」，非是）成。
维曾维祖，维考之施。
于汝孝嗣，以报以祗。
凡我有今，非本曷思。
刻诗牲繫（或作「繫牲」），维以告之。
（同前书卷二七）。
袁氏先庙碑附诗
袁氏先庙碑附诗，唐代，韩愈。袁自陈分，初尚蹇连（方云：作「连连」）。越秦造汉，博士发论。司徒任德，忍不锢人。收功厥后，五公重尊。晋氏于南，来处华下。鸿胪、孝侯，用适操捨。南州勤治，取最不懈。当阳耽经，唯义之畏。石州烈烈，学专春秋。懿哉咸宁，不名一休。趋难避成，与时泛浮。是生孝子，天子之宰，出把（或作「祀」、或作「持」）将符，羣（或作「郡」）州承楷。数（或作「教」）以立庙，禄以备器。由曾及考，同堂异置。栢版松楹，其筵（或作「业」）肆肆。维袁之庙，孝孙之为。顺势即宜，以诹以龟。以平其巇，屋墙持持。孝孙来享，来拜庙庭。陟堂进室，亲登笾铏。肩臑胉骼，其樽玄清。降登受胙，于庆尔（方作「示」，非是）成。维曾维祖，维考之施。于汝孝嗣，以报以祗。凡我有今，非本曷思。刻诗牲繫（或作「繫牲」），维以告之。（同前书卷二七）。
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