长歌行原文|翻译|注释|赏析白玉蟾宋代诗文古代文学网

长歌行

厥初由阀阅，吾志在林泉。
为舜不无地，睎颜尽有天。
鱼虫犹可佛，鸡犬皆登仙。
顾我非六六，荷天良拳拳。
幼时气宇壮，长日文彩鲜。
琴剑微暖席，江湖动经年。
异乎三子撰，契彼五家禅。
既已出洙泗，从而师偓佺。
肩依洪崖右，道在灵运前。
所得既天秘，与交又国贤。
可图大药资，以办买山钱。
东访鼎湖浪，西寻苍梧烟。
一寸百炼刚，半生双行缠。
簪绅非无欲，鱼鸟从所便。
逸兴五湖阔，虚名四海传。
饱餐青精饭，细读黄石编。
顷自七闽出，放焉迷市廛。
红尘刺人眼，名利交相煎。
富贵已尝鼎，云霄当著鞭。
蹉跎度青春，迟暮即华颠。
且有安期枣，与夫泰华莲。
高陵易为谷，沧海俄成田。
光景亦倏忽，物华随变迁。
仰天时一笑，顾影长自怜。
紫府何冥邈，青鸾何沉绵。
蓬莱云渺渺，小有月娟娟。
策足青霞路，收功牙芽铅。
上以游太虚，下以穷九渊。
辇毂气所王，湖山乐无边。
飘然复何往，此去如蜕蝉。

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翻译与注释: 暂无翻译和注释

参考赏析: 《长歌行》赏析
　　李白这首《长歌行》深受同题古辞的影响。长歌行古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促。陆机《长歌行》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《长歌行》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《长歌行》写及时行乐；沈约《长歌行》写羁旅行后倦恋金华殿，功名未著，竹帛难宣。总之李白之前运用长歌行古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他们对美好人生的追求，以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生，联想反思自己功业无成，游仙不果，重蹈古人的覆辙，陷入痛苦之中，不抒不快。于是尽情倾吞，激昂文字，悲歌式的心灵，融汇着千古人所共有的情愫，感发着人意，体验着人生的苦乐。[查看更多]
《长歌行》赏析
　　诗用浪漫手法开始，前四句谈自己生平的抱负：或者做个安期生那样的神仙，游戏人生；要么做个李西平那样的名将，杀敌立功。这四句写得气势很雄壮，与李白《将进酒》等古风一样，给人以一种强烈的激励，使人进入振奋的状态。就表达上来说，前者又只是后者的陪衬，做神仙是幻想，做名将才是诗人努力想实现的方向。同时，用李西平事又十分贴切当时时局，陆游正是想要同李西平扫平逆贼、收复旧京长安一样扫平金虏、收复旧都汴京。
　　然而，现实是残酷无情的，愿望是那么地虚无缥缈。诗人回到了现实，便把前四句放出的狂澜一下子倒挽回来，进而感叹自己，年龄老大，功业无成，只能闲居在僧寮，无聊地躺着，默送着夕阳西下。他... [查看更多]
《长歌行》鉴赏
　　本诗选自《乐府诗集》　　乐府原是汉武帝刘彻设置的音乐机关，专门制作乐章并采集整理歌谣和文人的诗来配乐曲，以备朝廷祭祀和宴会时演奏。后来把乐府搜集、整理、保存的诗歌叫做“乐府”。它也就成为继《诗经》、《楚辞》而起的新诗体。　　以民歌俗曲为主的乐府诗，常见的有“歌”、“行”、“吟”、“曲”、等形式。本诗属于歌形体，歌形体形式自由，多用五言、七言或杂言，富于变化。　
1、四时的变化，万物的盛衰各有其时。
青青园中葵，朝露待日晞。　园中青葵，一片青翠，金黄的花儿饱沾朝露，正期待着日光把它晒干。　阳春布德泽，万物生光辉。　红日升起，阳光散布恩惠，把温暖无私地施舍给万物。
... [查看更多]
《长歌行》赏析
　　《长歌行》属于相和歌辞。这首诗写的是人生短促，应当乘闲长歌，使人生过得逍遥、欢娱。 [查看更多]

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作者介绍: 白玉蟾

白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。

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