小圃都无花木名，只栽松竹养余清。
时时风向边头过，喜听松声又竹声。
天台书事十三首 其六
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用安之韵招君从安之正叔不疑二十六日南园为真率会 其二
真率春来频宴聚，不过东里即西家。
小园容易邀嘉客，馔具虽无亦有花。
乍归信笔写兴二首 其二
身绝一毫荣，胆落几回醉。
难忘踏霜茅，忍冻吟冷翠。
报文成金钗
儿今赠君别，情知复会难。
莫言钗意小，可以挂渠冠。
（〖1〗《日本图经》卷二十二《艺文志》：「《游仙窟》一卷，唐张文成。
昌平学旧写八行本、容安书院旧写九行本、尾张真福寺旧写六行本刊本，卷首题《游仙窟》，宁州襄乐县尉张文成作，小说家言也。
宁州，注云属关内道，在去京三百里西北也。
日本人言是书作嵯峨天皇时，果尔，则唐元和间也。
陈氏矩得刊本。
」〖2〗汪辟疆《唐人小说》：「按张文成《游仙窟》一卷，唐时流传日本。
书凡数刻，中土向无传本。
河世宁曾据之骏补《全唐诗》，杨守敬始着录于，日本访书志。
治唐稗者，始稍稍称焉。
余旧藏钞本，卷首有『平等阁』及『忠州李士棻随身书卷』二印记。
卷尾有『壬午三月借遵义黎氏影写本重校』小字一行，乃知此本为芋仙旧藏。
芋仙与蒓斋有缟纻之雅。
黎氏在日本刻《古逸丛书》，尝以初印本寄李，李累索之，不以为贪。
则此本原钞，或即出诸黎氏，未可知也。
原钞卷首题『宁州襄乐县诗张文成作』。
世因定为唐张鷟所撰。
鷟字文成，深州陆泽人。
两《唐书》并附见《张荐传》。
鷟儿时梦紫文鸑鷟，其祖谓是儿当以文章瑞朝廷，因以为名字。
调露初，登进士第，授岐王府参军。
八举皆登甲科，大有文誉。
调长安尉，迁鸿胪丞。
凡四参选，判策为铨府之最。
员半千谓人曰：『张子之文，如青钱万选万中。
』时目为青钱学士。
然性褊躁，不持士行。
姚崇甚薄之。
开元初，御史李全交劾鷟讪短提政，贬岭南。
旋得内徙，入为司门员外郎。
卒。
鷟下笔敏速，言颇诙谐，大行于时，后进莫不传记。
新罗、日本东夷诸番，尤重其文。
每遣使入朝，必出重金贝以购其文。
惟浮艳少理致，论着亦率诋诮芜秽。
〖以上摘两《唐书》有本传〗《大唐新语》亦称鷟后转洛阳尉，故有《咏燕诗》。
其末章云：『变石身犹重，衔泥力尚微。
从来赴甲第，两起一双飞。
』时人无不讽咏云云。
今鷟书之传于今者，有《龙筋凤髓判》及《朝野佥载》，而《游仙窟》一卷无传，其目亦不见史志及诸家着录。
然据两《唐书》即称日本、新罗争传其文，而《新语》《咏燕》与《龙筋凤髓》之作，浮艳鄙倍，与此篇辞旨正复相同。
据此，则《游仙窟》之出于张鷟，当非僞造也。
」「又按《游仙窟》不传于中国，至日本人推重其书，则自唐以来，迄今弗衰，故文学蒙其影响。
其流传日本之年岁可考者，据庆安五年〖清顺治九年〗刻本，前有文保三年〖元延祐六年〗文章生英房序，有『嵯峨天生书卷之中撰得《游仙窟》』之语。
日本嵯峨天皇当唐元和、长庆间，则是中唐时此书已流传日本矣。
惟日本最古之《万叶集》卷四有大伴家持《赠坂上大纕歌》十五首，辞意多与此书相同，后人评论，如契沖阿阇梨，遂继为出于《游仙窟》。
前乎此者，尚在山上忆良《沈疴自哀文》亦引《游仙窟》云：『九泉下人，一钱不值。
』山上在圣武天皇天平之世，此文为山上末年之作，正当唐开元二十一年。
是此书于刊载元张鷟尚在之时，即已传至日本，又早于嵯峨天皇八十余年。
此徵诸《万叶集》可信者也。
窃意张氏此书，当为早年一时兴到之作。
当时有无寓意，今不可知。
惟日本当赵宋南渡之时，有西行法师传钞之《唐物语》一书，其第九章述及《游仙窟》本事，定为张文成爱慕武则天而作。
平康赖《宝物集》卷四亦：『则天皇后，高宗之后也。
遇好色者张文成，得《游仙窟》之文，所谓「可憎病鹊，夜半惊人」，即指当时之事也』云云。
日人幸田露伴着《蜗牛庵夜谈》，颇疑此为莲花六郎之传讹。
因易之、昌宗姓张，而二人之父为张行成，〖按易之、昌宗为张行成之族孙，非其父也。
易之父名希臧，见两《唐书》。
〗文成恰有《游仙窟》之文，遂牵合而有此一段传说，固不足深信者也。
至其书辞旨浅鄙，文气卑下，了无足取。
惟唐人口语，尚赖此略存。
」）。
报文成金钗，唐代，张鷟。儿今赠君别，情知复会难。莫言钗意小，可以挂渠冠。（〖1〗《日本图经》卷二十二《艺文志》：「《游仙窟》一卷，唐张文成。昌平学旧写八行本、容安书院旧写九行本、尾张真福寺旧写六行本刊本，卷首题《游仙窟》，宁州襄乐县尉张文成作，小说家言也。宁州，注云属关内道，在去京三百里西北也。日本人言是书作嵯峨天皇时，果尔，则唐元和间也。陈氏矩得刊本。」〖2〗汪辟疆《唐人小说》：「按张文成《游仙窟》一卷，唐时流传日本。书凡数刻，中土向无传本。河世宁曾据之骏补《全唐诗》，杨守敬始着录于，日本访书志。治唐稗者，始稍稍称焉。余旧藏钞本，卷首有『平等阁』及『忠州李士棻随身书卷』二印记。卷尾有『壬午三月借遵义黎氏影写本重校』小字一行，乃知此本为芋仙旧藏。芋仙与蒓斋有缟纻之雅。黎氏在日本刻《古逸丛书》，尝以初印本寄李，李累索之，不以为贪。则此本原钞，或即出诸黎氏，未可知也。原钞卷首题『宁州襄乐县诗张文成作』。世因定为唐张鷟所撰。鷟字文成，深州陆泽人。两《唐书》并附见《张荐传》。鷟儿时梦紫文鸑鷟，其祖谓是儿当以文章瑞朝廷，因以为名字。调露初，登进士第，授岐王府参军。八举皆登甲科，大有文誉。调长安尉，迁鸿胪丞。凡四参选，判策为铨府之最。员半千谓人曰：『张子之文，如青钱万选万中。』时目为青钱学士。然性褊躁，不持士行。姚崇甚薄之。开元初，御史李全交劾鷟讪短提政，贬岭南。旋得内徙，入为司门员外郎。卒。鷟下笔敏速，言颇诙谐，大行于时，后进莫不传记。新罗、日本东夷诸番，尤重其文。每遣使入朝，必出重金贝以购其文。惟浮艳少理致，论着亦率诋诮芜秽。〖以上摘两《唐书》有本传〗《大唐新语》亦称鷟后转洛阳尉，故有《咏燕诗》。其末章云：『变石身犹重，衔泥力尚微。从来赴甲第，两起一双飞。』时人无不讽咏云云。今鷟书之传于今者，有《龙筋凤髓判》及《朝野佥载》，而《游仙窟》一卷无传，其目亦不见史志及诸家着录。然据两《唐书》即称日本、新罗争传其文，而《新语》《咏燕》与《龙筋凤髓》之作，浮艳鄙倍，与此篇辞旨正复相同。据此，则《游仙窟》之出于张鷟，当非僞造也。」「又按《游仙窟》不传于中国，至日本人推重其书，则自唐以来，迄今弗衰，故文学蒙其影响。其流传日本之年岁可考者，据庆安五年〖清顺治九年〗刻本，前有文保三年〖元延祐六年〗文章生英房序，有『嵯峨天生书卷之中撰得《游仙窟》』之语。日本嵯峨天皇当唐元和、长庆间，则是中唐时此书已流传日本矣。惟日本最古之《万叶集》卷四有大伴家持《赠坂上大纕歌》十五首，辞意多与此书相同，后人评论，如契沖阿阇梨，遂继为出于《游仙窟》。前乎此者，尚在山上忆良《沈疴自哀文》亦引《游仙窟》云：『九泉下人，一钱不值。』山上在圣武天皇天平之世，此文为山上末年之作，正当唐开元二十一年。是此书于刊载元张鷟尚在之时，即已传至日本，又早于嵯峨天皇八十余年。此徵诸《万叶集》可信者也。窃意张氏此书，当为早年一时兴到之作。当时有无寓意，今不可知。惟日本当赵宋南渡之时，有西行法师传钞之《唐物语》一书，其第九章述及《游仙窟》本事，定为张文成爱慕武则天而作。平康赖《宝物集》卷四亦：『则天皇后，高宗之后也。遇好色者张文成，得《游仙窟》之文，所谓「可憎病鹊，夜半惊人」，即指当时之事也』云云。日人幸田露伴着《蜗牛庵夜谈》，颇疑此为莲花六郎之传讹。因易之、昌宗姓张，而二人之父为张行成，〖按易之、昌宗为张行成之族孙，非其父也。易之父名希臧，见两《唐书》。〗文成恰有《游仙窟》之文，遂牵合而有此一段传说，固不足深信者也。至其书辞旨浅鄙，文气卑下，了无足取。惟唐人口语，尚赖此略存。」）。
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