故人有子尚饘粥,抱君等身大著作。
刘向而后此大宗,岂同陈晁竟目录。
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楼枢密过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作二诗以箴之 其一
四皓已闲犹管事,留侯事了始求仙。
仙人石上出一手,寓意后人非偶然。
淮阴侯钓台
木落荒原水气昏,英雄渔钓迹犹存。蒯通不售三分策,漂母长留一饭恩。
人叹老臣知国士,天哀女子杀王孙。藏弓烹狗由来事,只合终身淮上村。
出家箴
捨家出家何所以,稽首空王求出离。
三师七证定初机,剃髮染衣发弘誓。
去贪嗔,除鄙悋,十二时中须(一作「常」)谨慎。
鍊磨真性若虚空,自然战退魔军阵。
勤学业(一作「习」)寻师匠,说与行(一作「同」)人堪倚仗。
莫教心地乱如麻,百岁光阴等闲丧。
踵前贤,效先圣,尽假闻思修所(一作「得」)证。
行住坐卧要真(一作「精」)专,念念无差始相应。
佛真经,十二部,纵横指示菩提路。
不习不学(一作「听」)不依行,问君何日心开悟。
速须救(一作「究」),似头燃,莫待明年与后年。
一息不来即后世,谁能保得此身坚。
不蚕衣,不田食,织妇(一作「女」)耕夫汗血力。
为成道果(一作「业」)施将来,道果(一作「业」)未成争消得。
哀哀父,哀哀母,嚥苦吐甘大辛苦。
就湿回干养育成,要袭门风继先祖。
一旦中(一作「一旦辞亲」),求剃落,八十九十无倚(一作「依」)託。
若不超凡越圣流,向此因循全大错。
福田衣,降龙鉢,受用一身求解脱。
若将(一作「因」)小利繫心怀,彼岸湼槃争得达(一作「达得」)。
善男子,汝须知,修行(一作「遭逢」)难得似今时。
若得(一作「既遇」)出家披缕褐,犹如浮木值盲龟。
大丈夫,须勐利,紧束身心莫容易。
倘能行愿力相扶,决定龙华亲授记。
(日本《续藏经》宋释子昇、如祐编《禅门诸祖师偈颂》卷下之下。
校以《大正藏》本明袾宏《缁门警训》卷二。
二书皆称作者为「慈恩大师」。
)。
出家箴,唐代,窥基。捨家出家何所以,稽首空王求出离。三师七证定初机,剃髮染衣发弘誓。去贪嗔,除鄙悋,十二时中须(一作「常」)谨慎。鍊磨真性若虚空,自然战退魔军阵。勤学业(一作「习」)寻师匠,说与行(一作「同」)人堪倚仗。莫教心地乱如麻,百岁光阴等闲丧。踵前贤,效先圣,尽假闻思修所(一作「得」)证。行住坐卧要真(一作「精」)专,念念无差始相应。佛真经,十二部,纵横指示菩提路。不习不学(一作「听」)不依行,问君何日心开悟。速须救(一作「究」),似头燃,莫待明年与后年。一息不来即后世,谁能保得此身坚。不蚕衣,不田食,织妇(一作「女」)耕夫汗血力。为成道果(一作「业」)施将来,道果(一作「业」)未成争消得。哀哀父,哀哀母,嚥苦吐甘大辛苦。就湿回干养育成,要袭门风继先祖。一旦中(一作「一旦辞亲」),求剃落,八十九十无倚(一作「依」)託。若不超凡越圣流,向此因循全大错。福田衣,降龙鉢,受用一身求解脱。若将(一作「因」)小利繫心怀,彼岸湼槃争得达(一作「达得」)。善男子,汝须知,修行(一作「遭逢」)难得似今时。若得(一作「既遇」)出家披缕褐,犹如浮木值盲龟。大丈夫,须勐利,紧束身心莫容易。倘能行愿力相扶,决定龙华亲授记。(日本《续藏经》宋释子昇、如祐编《禅门诸祖师偈颂》卷下之下。校以《大正藏》本明袾宏《缁门警训》卷二。二书皆称作者为「慈恩大师」。)。
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