访戴天山道士不遇
李白
犬吠水声中,桃花带露浓。
树深时见鹿,溪午不闻钟。
野竹分青霭,飞泉挂碧峰。
无人知所去,愁倚两三松。
14.下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是
A.首联上句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；下句写所见，桃花带露，浓艳耀目。看来，诗人是缘溪而行，穿林进山的。
B.首联下句中的“带露浓”，除了为桃花增色外，还点出了入山的时间是在早晨，与下一联中的“溪午”相映照。
C.颔联诗人写自己在林间小路上常常见到出没的麋鹿；来到溪边时，已是正午，却没有听到道院打钟的声音传来。
D.本诗含蓄蕴藉，比如用“时见鹿”反衬不见人，因为鹿喜静，常在林木深处活动；以“不闻钟”暗示道士化缘去了。
E.尾联诗人通过问讯的方式，从正面写出了“不遇”的事实，又以倚松再三的动作寄写出了“不遇”道士的惆怅。
15.颈联中的“分”“挂”的使用，妙在何处?
答案及解析:
14.DE
15.①分，化静为动，表现了野竹的高大参天，刺破了空中的青色云气，也写出了云雾的浓密飘动感。②挂字，化动为静，写出了山峰的陡峭峻拔和山泉的垂直落下的情状。两个字生动形象，突出了道士居所之景的奇丽壮观。
14.试题分析：题干要求选出“下列对这首诗的赏析,不恰当的两项”，这属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。D项，“以‘不闻钟’暗示道士化缘去了”错误，从诗中来看，“溪午不闻钟”，林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声，以“不闻钟”暗示道院无人。“不闻钟”与题中“不遇”遥相呼应只暗示道院无人，不能暗示“道士化缘去了”。E项，“尾联诗人通过问讯的方式，从正面写出了‘不遇’的事实”错误，“无人知所去，愁倚两三松”，诗人通过问讯的方式，应是从侧面写出“不遇”的事实，而不是“从正面写出”。
点睛：鉴赏古代诗歌的“炼字”艺术，可以从品味字词在诗句中的含义、字词所营造的意境（景象画面）、运用的艺术手法和表达的情思几个方面展开。首先是炼义，即理解分析所炼之字在诗词句子中的含义，诗句中作者所用的字词已经超越了字词本身的意义，赋予了更多的形象义，如语境义、比喻义以及象征义。然后是炼象，即描述景象，该字在诗句中所表达的内容景象包括描写的对象、内容、景象等要素。如本题中的“分”和“挂”，前者写野竹分开云雾穿入青天，后者写飞泉挂在碧绿的山峰上。第三是炼所营造的意境，即用该字营造了怎样的意境氛围，或优美，或雄阔，或幽静。第四是炼所用的手法，即对该字所用手法，如比喻、拟人、双关等作分析。五是炼表达效果，即分析用该字在描写特点、表情达意上的好处。六是炼所抒发的情感，分析用该字抒发了怎样的思想情怀。