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《访戴天山道士不遇》阅读及答案

访戴天山道士不遇

李白

犬吠水声中,桃花带露浓。

树深时见鹿,溪午不闻钟。

野竹分青霭,飞泉挂碧峰。

无人知所去,愁倚两三松。

14.下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是

A.首联上句写所闻,泉水淙淙,犬吠隐隐;下句写所见,桃花带露,浓艳耀目。看来,诗人是缘溪而行,穿林进山的。

B.首联下句中的“带露浓”,除了为桃花增色外,还点出了入山的时间是在早晨,与下一联中的“溪午”相映照。

C.颔联诗人写自己在林间小路上常常见到出没的麋鹿;来到溪边时,已是正午,却没有听到道院打钟的声音传来。

D.本诗含蓄蕴藉,比如用“时见鹿”反衬不见人,因为鹿喜静,常在林木深处活动;以“不闻钟”暗示道士化缘去了。

E.尾联诗人通过问讯的方式,从正面写出了“不遇”的事实,又以倚松再三的动作寄写出了“不遇”道士的惆怅。

15.颈联中的“分”“挂”的使用,妙在何处?

答案及解析:

14.DE   

15.①分,化静为动,表现了野竹的高大参天,刺破了空中的青色云气,也写出了云雾的浓密飘动感。②挂字,化动为静,写出了山峰的陡峭峻拔和山泉的垂直落下的情状。两个字生动形象,突出了道士居所之景的奇丽壮观。

14.试题分析:题干要求选出“下列对这首诗的赏析,不恰当的两项”,这属于综合考查题,考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。D项,“以‘不闻钟’暗示道士化缘去了”错误,从诗中来看,“溪午不闻钟”,林深路长,来到溪边时,已是正午,是道院该打钟的时候了,却听不到钟声,以“不闻钟”暗示道院无人。“不闻钟”与题中“不遇”遥相呼应只暗示道院无人,不能暗示“道士化缘去了”。E项,“尾联诗人通过问讯的方式,从正面写出了‘不遇’的事实”错误,“无人知所去,愁倚两三松”,诗人通过问讯的方式,应是从侧面写出“不遇”的事实,而不是“从正面写出”。

点睛:鉴赏古代诗歌的“炼字”艺术,可以从品味字词在诗句中的含义、字词所营造的意境(景象画面)、运用的艺术手法和表达的情思几个方面展开。首先是炼义,即理解分析所炼之字在诗词句子中的含义,诗句中作者所用的字词已经超越了字词本身的意义,赋予了更多的形象义,如语境义、比喻义以及象征义。然后是炼象,即描述景象,该字在诗句中所表达的内容景象包括描写的对象、内容、景象等要素。如本题中的“分”和“挂”,前者写野竹分开云雾穿入青天,后者写飞泉挂在碧绿的山峰上。第三是炼所营造的意境,即用该字营造了怎样的意境氛围,或优美,或雄阔,或幽静。第四是炼所用的手法,即对该字所用手法,如比喻、拟人、双关等作分析。五是炼表达效果,即分析用该字在描写特点、表情达意上的好处。六是炼所抒发的情感,分析用该字抒发了怎样的思想情怀。

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