【注释】:
原注:王仙君上升时留谶曰:皂木不结子,结子人得道。其皂木之侧有一炼药坛,亦谶曰:枯木不用伐,坛坏不用修。坛之前有一井,白龟吐泉於其中,亦谶曰:吾乘龟往来,龟归吾亦归。仙君在日,炼水火成药。千日药成,遂倚皂木蝉蜕而去。以此观之,其白龟应西方,白色为之金,龟亦可白。龟吐泉,盖金生水之意也。皂木应奎娄星,乃南方火宿。此盖皂木应火宿,则是火生於木也。皂木、白龟泉犹存,复有古坛,乃合真土之象。仙君得魏伯阳炼丹之旨,其所以攒簇五行者,实寓意於此。夫白龟者属西方,而皂木应火宿者属南方。张紫阳有诗曰\"药在西南是本乡\",又足以见仙君深藏不尽机。白龟应金,皂树应木,仙人炼金丹,要须识金木间隔之义也。
《玉仙群谶》鉴赏
《玉仙群谶》鉴赏,【注释】:原注:王仙君上升时留谶曰:皂木不结子,结子人得道。其皂木之侧有一炼药坛,亦谶曰:枯木不用伐,坛坏不用修。坛之前有一井,白龟吐泉於其中,亦谶曰:吾乘龟往来,龟归吾亦归。仙君在日,炼水火成药。千日药成,遂倚皂木蝉蜕而去。以此观之,其白龟应西方,白色为之金,龟亦可白。龟吐泉,盖金生水之意也。皂木应奎娄星,乃南方火宿。此盖皂木应火宿,则是火生於木也。皂木、白龟泉犹存,复有古坛,乃合真土之象。仙君得魏伯阳炼丹之旨,其所以攒簇五行者,实寓意於此。夫白龟者属西方,而皂木应火宿者属南方。张紫阳有诗曰\"药在西南是本乡\",又足以见仙君深藏不尽机。白龟应金,皂树应木,仙人炼金丹,要须识金木间隔之义也。
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